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      而在此發(fā)展過程中，有些逼真之至，竟與真正的玉器并無二致。其中代表性的便是西漢晚期“妾莫書”墓中出土的近六百片玻璃衣片。這些玻璃屬于鉛鋇玻璃，并且在表面撒了一層粉狀的物質(zhì)，剛出土?xí)r，因為這些玻璃片像極了未經(jīng)琢磨的璞玉，曾被錯認(rèn)為石衣，可見其以假亂真之程度。蘇州琉璃


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       琉璃馬在我國文化中有極高得地位。具有一系列的象征和意義，馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止，自強(qiáng)不息得進(jìn)取向上的民族精神。祖先們認(rèn)為龍馬就是仁馬，他是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和道德。他身高八尺，長長的頸項閑的偉岸無比。骨骼生有翅翼，他是剛健 明亮 熱烈 高昂 升騰 飽滿 長發(fā)達(dá)的代名詞。蘇州琉璃

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據(jù)法門寺地宮內(nèi)出土的《法門寺物帳》記載：“調(diào)達(dá)子一對，稜函子三……琉璃茶碗柘子一副……”，可以推測出這套茶具是唐僖宗李儇在咸通十五年（874年）供奉給釋迦牟尼佛指舍利的。

此茶盞和茶托皆為透明，呈淡黃色，稍泛綠色，有明顯的小氣泡，內(nèi)外壁光潔透亮。此時期飲茶風(fēng)俗并沒有傳入外域，故確定該茶具是國產(chǎn)玻璃（琉璃），而且是目前已知早的玻璃制茶具。

當(dāng)時人們?nèi)粘ｏ嫴栌玫钠髅笫谴芍频?，幾乎沒人會用到琉璃器。此套琉璃茶具屬于法器，用于供奉。

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